每日靈修20230824:耶穌的禱告-獨處

引言

早幾天我曾提到上禮拜六教會成年部舉行了退修會，我們十多位在教會肩承著牧養事奉的弟兄姊妹和同工有一天時間，到了一所天主教修院渡過了「安靜」的一天，並嘗試在這「安靜」中經歷與神同在，在與神親近中，細聽神要向我們說的話。

當天大部份時間，其實都是個人獨處的時間，好讓我們能「放下」那些因著工作、事奉、以致是不同的煩腦帶來的纏慮，就是那些阻隔著我們的屬靈耳朶及屬靈眼睛的事情，然後可以在「清心」中，經歷神的聲音，並且更重要的能經歷祂的能力，好讓我們能在「回到」那些工作，事奉，和不同的煩腦時，可以因著經歷了與神獨處，並且經歷了祂的同在，祂的聲音，並從祂得力，可以重新以一個有神同在的屬靈角度重新面對，以更新了的力量來迎向一切艱難。

但是，要進入「獨處」，要「放下」，實在十分不易。所以我在上，下午的時段一開始的時候，都安排了一個「進入安靜」的時間。特別是在下午的時段，我安排了一個「彼此服事」的時間，在這時段中，我們以「靈閱」（Letrio Divina）的方式彼此服事：我們兩人一組，先由其中一人讀出一段對方在上午時段得著領受的經文，我要求他們要慢慢讀，讓讀的聽的，都有空間能在聖言中，抓住一兩句有感動的經文，然後讀的再重覆讀那段經文數次，在重覆中讓大家都能讓那感動反覆在心中環繞，並且讓那感動在大家心中說話。接著，角色對調，讀的變成聽的，之前聽的就變成讀的，服事對方。在這過程中，大家都會寫下在過程中聽到的和感受到的。最後，大家讀出所寫下的，然後就分開，各自進入與神獨處的時間。

我在這段時間中，就在安靜裏聽經文的時間，才發現雖然四週都是安靜的環境，但原來裏面仍是十分翻騰的。我們在正式讀經前，會有五分鐘時間的準備：讀的要反覆看那段經文，留意當中要停頓的位置，有那些用字需要突出等等；而聽的那位，則在那五分鐘的時間以禱告預備自己的心，準備好聆聽神的話。在那段禱告預備的時間，我發現我還算可以「安靜」，因為內心其實仍是「有事可做」，就是禱告。但當開始聆聽對方為我讀經的時間，反而有很多思緒從內心當中爆發出來，就是很多與教會相關的事，並且更多是對教會、弟兄姊妹很多「擔憂」的地方。而且，或者因為我們那時身處的地方並沒有冷氣，我似乎更感受到之前我都有提過的身體反應，就是在翻騰的情緒中，身體不期然發熱，然後就越來越翻騰。我發現，當內心需要真的「停下來」，可以進入獨處，我們真的要去「發現」，並讓那些內在的翻騰在神的話語中給顯露出來。非常感恩的，就是當些內心的擔憂引發的翻騰，給「翻」出來之後，我反而更能進入獨處，並且將那些擔憂全然交託。當天下午我們讀的經文是有關「盼望」，所以我就更經歷到真正的盼望，是先要讓自己翻騰，然後發現神正與我們在這些翻騰中，並且祂正以祂的愛懷抱著我，然後，我就看見，自己的一切事奉，一切擔憂，其實是神的工作，神其實比自己更緊張。但不同的時，祂是大能的神，祂必然有祂的方法，並祂美好的旨意，所以，無論事情的結局如何，「凡事總有神的美意」，我只要作一位良善又忠心的僕人，到最後神必有祂為我們預備的出路，我又害怕什麼呢？

事奉、擔憂，或許就是阻礙事奉者親近神，與神獨處的難阻，叫我們忘記了依靠的是誰。今天，我們讀到耶穌在忙碌的事奉，或甚可能也在祂的擔憂中，祂如何進入獨處，然後再迎向祂事奉中面對的挑戰。

經文 : 馬太福音14:22-23

22 耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。

23 散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。

思想

今個月第一個主日，劉姑娘以「耶穌就憐憫他們」作講題，宣講了耶穌行出「五餅二魚」餵飽五千人的神蹟。劉姑娘宣講的經文，就是今天我們讀的這段經文的「前文」。整件事件開始自馬太福音14:13。經文記載：「耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。」劉姑娘證道當天也有提到，這節經文中，耶穌「聽見」的事，就是施洗約翰被希律王殺死的事。相信，當時耶穌的心情是哀傷的，因為施洗約翰是耶穌的表兄，而且也是一同傳神的福音的同工。所以，耶穌要「退到野地裏去」，就是要一段與天父獨處的時間，得著力量去面對放在面前嚴峻的挑戰。

然而，我們接著就讀到了那時發生的事：「眾人聽見，就從各城裡步行跟隨他。」耶穌基督醫病趕鬼的能力，給祂贏得了極大的名聲，所以就出現了這情況。而耶穌也因著祂憐憫的心，「治好了他們的病人」，然後更出現了「五餅二魚」的神蹟。我們可以相像，那一天的情況，耶穌與門徒必然過了十分忙碌的一天。正正也是這忙碌，打斷了耶穌基督要與天父獨處的計劃，所以就出現了今天這兩節經文，一段在兩件「大事」中間一個轉折，但卻同時是非常重要的「更大的事」。

在完成了他們對群眾的服事後，耶穌第一件做的事，竟然是要門徒先離開，「耶穌催門徒上船」，祂首先要讓祂身邊最親近的門徒，祂的服事團隊離開那忙碌的場境；然後耶穌以一人之力，將眾人，就是令耶穌他們忙了一整天的「源頭」散開。接著，祂就一人獨自到山上去禱告。我相信，也就是這獨處的時間，讓耶穌基督也能得力，預備好面對前面的挑戰。我們從「後文」當中看見，耶穌接著就下山，而門徒也在上船後遇上風浪，耶穌就行在水面上，更讓彼得也一同行在水面上，顯出祂的大能，並以接著的神蹟來顯明祂是勝過風浪，勝過一切挑戰的主。

默想

今天，我們實在真的十分忙碌，而這份忙碌，正如前幾天我分享過，會令人迷失，之後更會令人產生疲累，失去動力。當然，我相信耶穌基督不會出現這些情況，但祂卻仍然讓我們多次看見，每當祂面對極沉重的事奉、工作，甚至擔心門徒在面對挑戰時的信心問題時，祂都會以獨處和禱告來顯明這些時間和操練的重要性。今天，我們又是何等樣的人，我們的信心是多麼的軟弱，我們的力量是何等的微少；獨處、禱告，對我們來說豈不是更重要？我們實在要比耶穌更著力的，將一段時間分別出來，將那些令我們忙碌的源頭暫時驅散，好讓我們能重新得力，並能重新以屬靈的能力來面對一切挑戰。

現在讓我們安靜，想一想今天你是否在工作，在事奉上十分忙碌？你又能否立定心志，分別出一段時間來與耶穌基督獨處，向祂真誠的禱告，然後就可以真心的將一切交託，重新得力，繼續與主同工？

禱告

主啊，當我們在工作、生活、事奉上，因著忙碌而變得迷失，甚至失去力量的時候，求聖靈在我們心中提醒，好叫我們知道要回到與祢的親近中，與祢獨處，禱告交託，重新得力。主啊，求祢讓我們在聖靈的幫助中，發現我們內心中翻騰的地方，並將這些擔憂全然交託，並賜我們信心，知道祢必然為我們預備出路，勝過一切的挑戰！阿門！

詩歌

一無掛慮

每日靈修20230817:耶穌的禱告-生養眾多

引言

昨天看新聞報導，讀到政府統計處剛公布今年年中的人口統計數據。報導指香港人口按年增加了15.2萬人，升幅為2.1%。而同時間錄得有17.4萬名香港居民淨移入，而上年同期卻有11.3萬的淨移出，似乎顯示由移民潮帶來的人口流出已大幅減少。

但這份報告卻帶出了另一個令人關注的數字：報告指出，「本港人口數字終於止跌回升，不過仍面對生育率偏低問題。家計會最新調查發現，沒有子女的夫婦比率較 5 年前增加逾倍，更取代「一孩家庭」成為主流，而婦女平均理想子女數目雖然為 1.5 名，但實際子女數目僅 0.9 名。家計會指，平均理想與實際子女數目差距愈拉愈大，並估計未來數年生育率會持續下跌，建議社會要建立家庭友善環境、全面的配套，強調單是經濟援助無助鼓勵生育。」

對於這報告中最後一句說話，其實我並不太明白：為何鼓勵生育的其中一個談論點會是「經濟援助」？難道現在的夫婦是缺乏金錢才選擇不生育？或許有一部份的情況會是如此，但我相信，對於這些因著面對經濟困難而不生育的家庭，他們得著經濟援助，相信也更多會用作改善當下的生活，而不是尋求生育。我認為，今天的夫婦不生育，更多的考慮是在乎對整個世界的未來失去信心。我曾和一對夫婦傾談，他們對我說，一日他們未能確定他們的下一代會如何成長，一日他們未能找到他們要為這世界帶來多一個生命的意義前，他們就不會生育，因為他們認為這是一件不負責任的事情。所以，我相信現今如此低的出生率，最重要的因素並不是那些外在經濟原因，而更多是在於整個世界的氛圍之問題。

其實，生兒育女本是神賜給人的福氣，所以我們對創世記中，耶和華與後來被稱為「萬國之父」的亞伯拉罕立約的時候，神要賜給亞伯拉罕的其中一個「任務」與「福氣」，就是「生養眾多，遍滿地面，治理這地」。然而，當這世界因著人的罪和自我中心，變得越來越烏煙瘴氣時，「生養眾多」就似乎變得不再是有福的。而今天我們讀到耶穌在走上苦路，因著人的罪而受苦之時，祂就在路上說出了一段似乎與昔日耶和華與亞伯拉罕立約時，完全相反的一句話。到底，耶穌說出的，是何等樣的「福氣」？

經文 : 路加福音23:26-34

26 帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。

27 有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女；婦女們為他號咷痛哭。

28 耶穌轉身對她們說：「耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。

29 因為日子要到，人必說：『不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！』

30 那時，人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！

31 「這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？」

32 又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。

33 到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。

34 當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。

思想

今天我們讀的經文，是路加福音中，耶穌基督走上「苦路」的一段。這段經文的前文記載，耶穌在彼拉多手下受審，然而彼拉多表明「沒有查出祂甚麼罪來」，但在「群眾壓力」之下，彼拉多只是按「民意」釋放了那位證據確鑿，在城裏亂殺人的巴拉巴，然後將耶穌交給了當時群情洶湧的猶太人。所以，今天我們讀的第一句說話，那「帶耶穌去」的，在路加福音的編排中，就是那群猶太人。而從這一點，我們更能明白，後來在使徒行傳中，彼得重述這件事的時候，就將釘耶穌的「責任」，全落在猶太人身上。

猶太人雖然熱切期待著彌賽亞的來臨，為他們帶來拯救。但因著他們宗教領袖嫉妒的心，並那些靈性盲目的群眾的無知，結果，他們就親手殺死了那要為他們帶來拯救的救主。所以，那群跟著耶穌後面，一同走上各各他山的婦女，就為耶穌基督的受害「號咷痛哭」。或許，那些默默地，一直在跟隨耶穌基督，聽祂教訓的婦女，才是那些帶著屬靈眼睛，看清楚那時發生的事的一群。

所以，耶穌基督就將耶路撒冷將要面對的境況，告知那群婦女。要留意的是，有關「婦女不生育是有福的」這信息，和我們在最近的禮拜三，於馬太福音24-25章中，耶穌基督對門徒談論末日時的信息，有一段極為相似之處。耶穌基督說，在那時那惡者要站在聖地，災難就要臨到耶路撒冷，而「當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了」(太24:19)。而在路加福音這裏，還記載了耶穌另一句當時的人之呼喊：「人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！」這句說話，其實也是出現在啟示錄，有關審判的一句預言：「 向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」 」可見，猶太人的愚昧，帶來的是何等大之審判，也直接顯明了他們中間的惡。

默想

耶穌基督踏上苦路，原就是祂要成就救恩必要踏上的使命。然而，祂的使命也同時揭露了不少人性中醜惡的一面。我們也不難看見，整個世界，雖然物質越來越豐富，但其實卻走在一條越來越艱難的路上。但是，只要靠著耶穌基督成就的救恩，我們總能得著像那群婦女的屬靈眼光，在極為艱難的日子中，得看見耶穌基督為我們開的出路。這就如耶穌在十架上為所有罪人的禱告：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」而對於仍選擇在這艱難日子中生兒育女的父母來說，最重要的是要讓子女們同樣有屬靈的眼光，在生命中能不斷得著屬靈的油，當生命發出耶穌基督拯救的光芒時，我們就都能在基督裏成為有福的人。

現在讓我們安靜，檢視一下自己的目光，是否能有像婦女一樣的屬靈眼光？你是否知道現在你正在做什麼？你的生命是否有屬靈的油，能發出屬靈生命的光，並可以成為有福的人？

禱告

主啊，當我們看見這世代的黑暗時，我們實在也能體會祢對婦女說的那番話的意思。但我們仍相信，生養眾多仍然是祢賜與人的使命與福氣，求祢讓我們有兒女的，能抓緊這福氣背後，我們要引領兒女走上的路，好讓他們能有屬靈的眼光，與聖靈的充滿，能得力勝過這世代的惡，走在合祢心意的路上。又讓我們仍未有子女的夫婦，能得著祢的亮光與指引，能作出合祢心意的選擇！阿門！

詩歌

教養孩童

每日靈修20230810:耶穌的禱告-與神同工

引言

自從幾年前聽過郭文池牧師一次有關禱告的講座：「祈禱能否改變神的計劃」，得到很大的亮光後，我就在網上聽了很多郭牧師的證道及其他講座，神也透過他的證道帶給我很大的牧養。郭牧師十分看重兩件事，就是讀聖經和禱告。有關讀聖經，他差不多每次證道都會提醒會眾，要翻開聖經，在聽道的時候，以讀聖經來讓神的話語直接向他們說話。而關於禱告，他也在不同的證道中提醒弟兄姊妹要禱告，特別是一同禱告；所以他也多次在證道中提醒弟兄姊妹要參與祈禱會，因為他指出，沒有一間經歷復興的教會是不看重祈禱的。

從郭牧師的證道和他在證道中說到他的屬靈經歷中，總不離開他的禱告生活，並且他所牧養的教會如何經歷禱告帶來的神蹟。郭牧師曾分享過他如何在禱告中經歷神的供應，讓他在幾乎完全沒有可能的情況下，於沒有經濟能力當中，透過在領事館內一句極為逼切的禱告，就讓神蹟發生，使他能前往美國完成他的神學訓練；另一方面，郭牧師也分享過他多年前牧會的時候，因著教會地方極度不足，極需要尋找一處更大之空間，他所牧養的群體，就是在禱告中，經歷了另一次神蹟，然後神就供應了他們新的地方，事工也得以擴展，並得以承擔天國更大的使命。

我相信，郭牧師這樣看重禱告，是因著他不斷經歷到從禱告當中所得著的能力。而另一方面，我更相信神賜與我們禱告的權柄，其一當然是讓我們可以來到天父面前，向祂訴說自己和教會的需要，並求祂供應一切所需；但更重要的，是我相信禱告能讓我們確知道我們所作的，所經歷的，並不是自己做成的事，而是確確切切神的工作。其實，我們自己總會有不同的才能，即使不禱告，也可以成就不同的事，甚至，我們會以我們的能力成功作成某些事情後，以禱告來感謝神，但其實自己心知肚明，在整件事的過程中，自己只是靠自己的力量成事，之後的「感恩」，其實也只是「形式」。溫偉耀博士就曾經以一位專業老師教主日學的經驗為例，說明這些事後的「形式化感恩」。因此，當我們經歷缺乏時要禱告，但當我們是擁有成事的力量與資源時，就更應該禱告，更需要整個群體一同來禱告，好叫我們能真實經歷神的作為，知道我們是與神同工，然後所經歷的才是真實的神蹟，而不是自己的工作，更不是教會的豐功偉蹟。

今天我們讀到耶穌另一次禱告，祂就明明的指出，祂的禱告是為著祂身邊的群體，是要讓他們一同經歷那真實的神蹟。耶穌的禱告，就是要讓別人得知，祂是與天父同工的。

經文 : 約翰福音11:38-44

38 耶穌又心裡悲歎，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。

39 耶穌說：「你們把石頭挪開。」那死人的姊姊馬大對他說：「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」

40 耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見 神的榮耀嗎？」

41 他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽我。

42 我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」

43 說了這話，就大聲呼叫說：「拉撒路出來！」

44 那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：「解開，叫他走！」

思想

今天我們讀到的相信是大家也十分熟悉的，耶穌叫拉撒路復活的神蹟，今天我們讀的是整件事的「結局」部份。整件事開始自約翰福音11章1節，當時拉撒路只是病了，於是拉撒路的姊妹馬大和馬利亞就差人去見耶穌，告知「你所愛的人病了」，並希望一直在施行醫病神蹟的耶穌能前來治好她們的兄弟。只是，經文記載，耶穌並沒有立刻起行，而是仍在當時祂所處之地住了兩天。結果，因著這延遲，拉撒路就死了。但其實，在這件事一開始的時候，耶穌就有了全盤的計劃，祂不單要「治好」拉撒路，祂更指出「這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀」：整件事，是要讓馬大馬利亞，以致她們身邊一同經歷這事的人，得見父與子的同工。

前文記載，當耶穌來到拉撒路之處伯大尼的時候，拉撒路已在墳墓裏已經四天。而因著這四天，經文記載有好些相信是她們的朋友親屬，從耶路撒冷來到伯大尼，為的是要因著拉撒路的死來安慰馬大和馬利亞兩姊妹。所以，我們可以估計，當耶穌到達伯大尼，準備施行這著名的「復活在我，生命也在我」的神蹟時，當時在馬大馬利亞家中，已聚集了不少她們的親友。因此，這神蹟發生時，相信是有很多人一同經歷，一同見證著的。而我們也從今天這「結局」部份之前一段緊接著的前文讀到，當時「耶穌哭了」，而隨著耶穌這深切的情感表達，經文記載那時就有好些猶太人見到耶穌的情感表現時，也說出了一句「你看他愛這人是何等懇切。」並且因著耶穌曾行過的醫治神蹟，祈盼著耶穌也在這裏行出另一個神蹟:「他既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死嗎？」

所以，我們看見這「結局」一開始的時候，也是充滿著哀傷的情感的。當時耶穌心裏悲歎，雖然祂知道拉撒路將要復活，但祂仍是因著當時在現場正同樣經歷著哀傷的人一同經歷哀痛。而耶穌正正就是要在這「同在」的親近中，與讓他們一同經歷這神蹟：耶穌再一次重覆了當拉撒路仍未死亡前祂所說的：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」並隨即向天父禱告。有注釋書清楚指出耶穌這禱告的意義：「耶穌禱告不是求神給祂能力行神蹟。這是一個感恩的祈禱，是為周圍的人而作的，讓他們不只看見神蹟，也可以親眼見到耶穌與神的契合。」這「契合」，為的就是要成就耶穌從起初一直在這神蹟中的計劃，讓他們不但見證耶穌基督醫治的大能，更是賜人生命的主，愛我們的天父要透過耶穌所作的事，顯出祂的榮耀。最後，耶穌的使命達成，而眾人也得經歷天父的榮耀了。

默想

禱告，正如郭文池牧師所說，真的是十分重要。這不單是事情能否完成的問題，而是我們是否能透過禱告，叫我們知道那是天父在作工。這幾年間，我們似乎發展了不少外展事工，但我們好像缺乏恒切的禱告。讓我們學效耶穌，讓禱告成為造就我們的機會，使我們能真實的與神同工，並因著透過與神同工，經歷祂的榮耀，使我們的信心，得著更大的堅固。

現在讓我們安靜，檢視一下你的禱告生活，你是否在事情之前，已恒切為要作的事禱告？你又是否看重群體的禱告，願意參與教會的祈禱聚會，從而讓你一同與整個群體經歷神的榮耀？

禱告

主啊，求祢興起我們禱告的心，使我們真的是在作成主的工，並能因著與祢同工，可以經歷祢的榮耀，使我們的信心得著增長，從而叫我們能肩承從祢而來，更大的使命！阿門！

詩歌

求主興起禱告的心

每日靈修20230803:耶穌的禱告-低調

引言

低調是什麼意思？有一個網上字典這樣說：「英文：low profile。低調表示一種謙虛謹慎的態度，不張揚；同時低調是一種智慧，低調就是不要把不相關的事告訴不相關的人。」我認為在這解釋中，「不張揚」應該是我最認同的地方。「不張揚」，代表的就是當你有某些能力，做了一些能幹的事，又或是能夠得著稱揚的事，但卻不刻意鋪張，不希望給傳揚開去。

筲箕灣有一個「街邊檔」，舖頭名稱叫「低調高手」，最著名的是他們的雞蛋仔和格仔餅，我也試過他們的「出品」，實在真的是「高手」，非常好味，難怪會「排哂長龍」。而「低調」，或者就是他們的「不張揚」，不去特別做宣傳。然而，要這樣好味的食品不傳開去，實在是一件沒有可能的事。所以，我單單在Youtube中，已不止一次找到介紹他們產品的影片，所以實在很難「低調」。而他們的「人氣」，甚至當我在Google中搜尋「低調」這個字的時候，顯示結果的網頁上，也會出現這間店舖，並且很多關於這店舖的報導。

或者，「低調」，就是要做好本份，不因著別人的讚賞而變成自高自大，但卻慢慢會失去原本的焦點。有些食肆店舖，有時會因著被人讚賞，而慢慢變得「高調」，更可能會「心鴻」，越過自己最「拿手」的，然後又發展新產品線，又開分店等等，結果就變成失敗的開始。我曾聽過一位講員分享，有一位著名足球員失敗的經歷。這件事或許與高調與低調不太相關，因為作為一位英超，更代表國家隊踢世界盃的足球員來說，很難低調。但這位講員記起那位著名足球員，有一次在一場重要的國際賽中，竟然在主射一球十二碼球時，「腳軟」，「跣腳」，結果射失了。而且在那段期間這位原本非常好波的足球員狀態明顯下滑。所以這位講員就歸究這位球員在「成名」後，實在有太多其他工作，包括商品代言，接拍廣告等，講員認為這就直接令他越來越遠離他作為職業足球員的本份，不能專注操練，那就自然狀態下滑，射波腳軟，從而使他走進了沒落之路了。

耶穌基督當年在猶太人社群當中，其中一個身份是「夫子」，也就是律法教師，但他在眾人心中另一個可能是更「出名」的身份，其實是「醫生」。耶穌因著祂憐憫眾人，所以當人帶著有病的，和那些被鬼附的人來到祂跟前來，祂都會醫治他們，為他們趕鬼。而因著祂所行的這些神蹟，他們名聲就傳開了。今天我們讀到，在路加福音這段記述中，就記載了耶穌如何面對他不想遇見的情況，就是祂的名聲終於給傳開了，引來一定程度的麻煩，到底耶穌如何應對？

經文 : 路加福音5:12-16

12 有一回，耶穌在一個城裡，有人滿身長了大痲瘋，看見他，就俯伏在地，求他說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」

13 耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」大痲瘋立刻就離了他的身。

14 耶穌囑咐他：「你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，又要為你得了潔淨，照摩西所吩咐的獻上禮物，對眾人作證據。」

15 但耶穌的名聲越發傳揚出去。有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病。

16 耶穌卻退到曠野去禱告。

思想

路加福音這段有關耶穌基督醫治的經文，是一段非常典型的醫治神蹟：一位有病的人來到耶穌面前，帶著信心請求耶穌的醫治，並以一句「主若肯」來表明他的信心。然後耶穌基督以「接觸」來表明祂的接納，並單以祂帶著醫治權柄的說話，來「潔淨」那位有病的人。隨即「話到病除」，災病就「離開」那位病人，病人就得著痊癒。耶穌整個「醫治」的過程，與當時普遍的醫治並不相同（從雅各書，我們可以知道，當時醫病很多時候會涉及抹油，一種很大可能是當時的人「用藥」的治療過程），所以在被醫治的人，以致那些看見的人眼中，耶穌行的，是非常特別，更是非常有效的醫治。再者，痳瘋病在當時是被視為無藥可醫，甚至是關乎潔淨的絕症，耶穌基督的「伸手摸他」，以致祂對那位病者「潔淨」的宣告，都顯出耶穌基督的「與別不同」。

而也因著這「與別不同」，所以在14節我們看到耶穌特意要「囑咐」這位被醫好的，「切不可告訴人」。但同時耶穌也看重這位因著這傳染病再加上不潔淨而被整個社群隔絕了的人，可以得著全人的醫治，所以耶穌就非常仔細的給他另一個「吩咐」，就是按著當時的猶太社群的處事方法，讓他可以得著憑據，可以堂堂正正重新融入他原先所在的社群內。

經文沒有交代是否那位被醫治者違背了耶穌的吩咐，但結果就是耶穌的名聲給傳開了。而因著耶穌基督那「與別不同」及「有效」的神蹟醫治，無可避免的結果就是15節，路加的描述：「有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病。」從這仔細的描述中，我們見到因著耶穌的「與別不同」而吸引來到耶穌那裏的群眾，並非全部都是要來找耶穌醫病，當中仍是有很多人是因著耶穌真正的使命，就是來顯明真理，要讓人得見真道的原因而前來。但第16節記載耶穌的反應實在有點奇怪：和合本的翻譯讓我們以為耶穌是在逃避這忽如其來的大群，而「退到曠野去禱告」。但事實並非如此，新漢語譯本仔細地分析這兩節經文文法中的「時式」作出以下的解釋：「「有一大羣人前來聚集」是概括性記載，指一個不斷發生的情況，不是指某一次的事件。所以這兩節並不是說羣眾聚集，耶穌卻避開了，而是說耶穌在繁忙的傳道治病中，也時常退到荒野祈禱。」即使耶穌未能真的如他所願的「低調」，但他卻十分清楚天父賜給祂的使命之方向，從沒有因著名聲，甚至是忙碌而有絲毫動搖，這正正就是我們需要學效的。

默想

今天，我們作為教會，作為耶穌基督的身體，我們是否清楚知道我們的使命所在？我們又有沒有因著很多事工導致的忙碌，甚至是忙亂，而忽略了更重要的屬靈操練，甚或我們會否因著要做成的事，而輕忽了要「退到曠野禱告」？我們真的要禱告神透過聖靈讓我們尋得使命的焦點，一同向著主給我們的標杆直跑。

現在讓我們安靜，問一問今天耶穌基督賜與你什麼使命？你又有沒有定焦在你的使命中，努力向前，不被從世界而來的虛假名聲，甚至是忙碌所迷惑，叫你離開了當走的路？現在就求主來指引，幫助你能有屬靈眼光，聚焦在你當行的方向中。

禱告

主啊，求祢讓我們定睛於祢，叫我們的生命，能定焦於祢要我們行在的路上，為要成就祢賜與我們天國的使命，更讓我們能完全輕看自己，只將榮耀歸祢，更叫我們能常常在禱告中，在安靜裏得聽見祢的聲音，讓我們知道我們是走在正路中！阿門！

詩歌

方向

每日靈修20230727:耶穌的禱告-磨練

引言

相信大家都可能知道，我很喜歡砌模型，家中仍然有很多「高達」模型正在排隊。我主要砌的是精細度非常高的Real Grade(RG)等級。這個精細度，其實單單按組合圖砌出來，就已經十分精美。而因著時間關係，我其實都會以這種稱為「素裝」的方法砌好我的RG高達。但為求更美，我會加多一個「打磨」的步驟，就是以一種砌模形專用的打磨膏，在組合前先將膠件的表面打磨，令其光滑。這樣砌出來的模形，看起來會更光亮，會讓人有「金屬」的感覺。

這些打磨膏，其實有不同的「號碼」，越小的，表示打磨膏內用以打磨的顆粒越粗糙，這些「小號碼」的打磨膏，主要用作前期處理，先磨掉那些明顯的表面粗糙；相反，打磨膏號碼越大的，代表內裏的顆粒越微細，是用作最後令表面那些不明顯的地方，將之打磨得非常平滑。要做到「反光」的效果，就要按步就班，從小號碼的打磨膏開始，慢慢轉至大號碼，那麼，那些原本很「膠」的表面，就會慢慢被「磨」成光滑，到最後達到像金屬的效果。

當然，一分耕耘，一分收獲，要「靚」，就得花時間。要將整副模型的所有部件都打磨得發亮，其實是要花上極多的時間的。這其實正如我們的屬靈生命成長，我們也會經歷不同的考驗。那些考驗，最初只是像那些「細號碼」的打磨膏，是要磨去我們那些非常明顯，凹凹凸凸，岩岩巉巉的屬世外表，而這也只是最初步的。當我們基本的信心給打磨得有小小像樣，接著就會有更「入肉」的考驗，就是那些「大號碼」的打磨膏，要將那些不易察覺的，屬靈生命當中的「瑕疵」也給磨走，令我們越像耶穌基督期望我們成為的樣式。當我們信心經歷這些「打磨」後，我們就能被精煉，可以預備好承擔耶穌基督要給我們的使命了。

在耶穌基督的時代，當然不會有高達模型，也沒有這樣多號碼的打磨膏。但信徒的屬靈生命，無論在今天或是過去，都必然要經歷磨練的過程。當今天我想到的，是以打磨模型作比喻，昔日，耶穌基督就以當時農業社會十分普遍的「篩麥子」作為比喻，讓祂的門徒明白祂要教導他們的。

經文 : 路加福音22:31-32

31 主又說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；

32 但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」

思想

在路加福音的編排中，今天這段經文發生的時間，是在耶穌基督與他們吃完了逾越節晚餐，也就是今天我們稱為「最後晚餐」之後，耶穌帶領他們要前往客西馬尼園禱告，在中間的一段路發生的對話。我們可以肯定，耶穌當時的心情是十分沉重的，因為祂將要在客西馬尼園被捕，然後就要開始走上十架苦路。而同時，耶穌也知道跟隨祂的門徒將要經歷極大的信心考驗。所以，就出現了這段與彼得的對話。

在這段對話一開始，耶穌已指明這是屬靈的爭戰，因為他們面對的敵人就是撒旦：撒旦要在門徒群體中「得著你們」，就是要令他們失去對耶穌的信心。耶穌用了一個他們能明白的比喻，將撒旦要使用的手法告訴彼得。耶穌說撒旦要「篩你們像篩麥子一樣」。什麼是篩麥子呢？就是用一個篩子鏟進麥子裡面去，撈起一堆麥子，然後將篩子左右搖晃，那結實的麥粒就從篩孔縫之間落了下去，而輕的麥殼、麥糠、以及其它的雜物就留在篩子的上面，這樣就將兩者分開了，而撒旦篩門徒就是像這樣。

門徒的生命，在那時刻其實仍然是岩岩巉巉的，因為在這段經文的前文，他們仍在爭論誰為大。他們雖然對耶穌有一定的信心，但其實仍然附著很多來自世界的不當價值觀，就像那些附了在麥子上面的麥殼、麥糠、以及其它混混亂亂的雜物。撒旦在做的，就是找出那些可能原本連信心也沒有，和那些即使有信心，但卻被世界纏繞得不能分離的，用這個篩給分辦出來，然後就將他奪去。耶穌知道門徒將要在祂走十架路的時候，經歷這樣的「篩」，所以祂就以禱告來為他們祈求，盼望他們能持守信心，在經歷磨難的時候，看到那些附了在信心之上的麥殼、麥糠、以及其它的雜物，然後就脫去那些屬靈生命中的瑕疵，信心得以存留，成為更純淨的生命，最後得以被主使用，成為祂合用的器皿。

默想

今天，我相信若我們真的是認真信仰，在我們裏面的是麥子而不是稗子，我們就必然會經歷信心的磨練。因為我們的仇敵魔鬼，好像咆哮的獅子走來走去，尋找可吞吃的人。所以，我們必然會經歷那些外在，來自世界的挑戰。但今天的經文告訴我們，耶穌已為我們的信心禱告，並且祂也對我們有信心，我們會信靠祂，相信禱告，然後就能持守我們的信心。我們知道，彼得在這對話之後，就如耶穌對他的預言，三次不認主。但這卻沒有令他完全跌倒，到耶穌復活，與他再遇的時候，彼得就發現那次跌倒正正成為一次美好的信心考驗，讓他知道自己的軟弱，並靠著耶穌的禱告得以脫去這些纏繞著他的屬靈軟弱，最後，更得主三次確認，要他承擔牧養群羊的使命。今天，我們是否又相信耶穌已為我們的信心禱告?我們又是否可以彼此扶持，在群體中信心得以堅固，叫我們跨過一個又一個的艱難，從那惡者來的「篩」，然後得被主使用，成為使命門徒，可以與神同工，建立屬天的國度?

現在讓我們安靜，你現在是否正經歷艱難的時刻？你的屬靈生命是否正在被魔鬼拋來拋去，經歷磨難？今天耶穌對彼得的說話與應許，是否能你也得著堅固？

禱告

主啊，感謝祢讓我們知道，你時刻在天父的右邊，為我們向天父祈求，當我們在面對信心的挑戰時，祢也會為我們的信心祈求，叫我們不會失去信心。主啊，求祢讓我們看見這些磨練背後，總有祢的美意，好讓我們帶著忍耐的心，相信磨練過後，信心必得加增，靈命必經歷成長！阿門！

詩歌

煉淨過的生命

每日靈修20230720:耶穌的禱告-工作?使命!

引言

為何人要在深夜工作？今天有不同的可能性，其一，當然是有些工作的工作性質是需要在夜間工作，當中包括不少需要二十四小時運作的服務，就例如醫護，消防員等等緊急救援人員，他們是需要二十四小時輪班工作；又例如大廈保安員等服務，也是需要有人有夜間看守地方的。而另一個可能性，則是工作量的問題：當工作量多至未能在正常工作時間完成，那就需要「加班」，甚至是捱夜，以致通宵達旦的工作，以求完成需要完成的事。在過往的日子，加班或者代表是要留在公司工作；但一個疫情，一種新的工作模式出現，稱為「在家工作」，就更令「加班」變得更普遍，因為無論在哪裏，其實你都可以讓工作纏身，永遠都在「加班」。

「加班」，往往都不是人喜歡做的事，因為「加班」差不多就等於「剝削」了人自己的時間，讓自己不能做自己喜歡做的事，包括睡眠。然而，我曾和一位經常會在深夜工作的朋友傾談，他說，他其實是刻意在半夜起來，就是在天未亮的時候，當四週寂靜，沒有其他的騷擾，那時人的心也是最靜，最清的時間。也是在那時，人的思路也會最清晰，心中能夠更容易出現的新想法，所以，那是他工作效率最高的時間。而為何他可以克服睡魔，能夠調整自己的生活節奏，從而可以有效使用那段他發現是最有效率的「工作時間」？這全因為他實在是熱愛他所作的，所以那就能推動他進入這模式的工作。其實，這位朋友從事的是藝術工作，而他其實也不是視那為「工作」，而更多是他生命的流露。

還記得我之前曾提過，我也會在主日清晨起來，為當天的事奉，包括證道，主日學等作最後的準備。在那次我的分享中，我也指出正正是那些時間，沒有其他的聲音，沒有其他的騷擾，我的「思路」其實也真的是最清晰，但更重要的，是在那安靜的時間，聖靈的聲音實在是更為清楚的在我內心當中工作，所以，不少在證道中的例子，甚至是在主日學中，一些在平常看釋經書時沒有看到的屬靈洞見，都會在那些天未亮，安靜的時間，在心中浮現出來。而每一次我有這些經歷的時間，其實都是十分喜樂，十分興奮的。所以，我相信我實在是十分熱愛神賜給我的這些職份，而我也相信這一切一切並不是我的「工作」，而是神要在其中賜福給我的使命。其實，「工作」是比較難讓人得到喜樂與滿足，唯有一份「使命」，才會讓人傾盡全力，要去完成，並從當中更確實這從使命帶來的身份。

今天，我們讀到耶穌一段要在「天晚日落」的時候工作的經文。到底耶穌是否要「加班」？之後，我們又讀到祂在「天未光」的時候起來，祂又是否找到一個最有效率的工作時間？

經文 : 馬可福音1:32-35

32 天晚日落的時候，有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。

33 合城的人都聚集在門前。

34 耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。

35 次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。

思想

有學者認為四福音中的耶穌各具特色，四位作者分別突出耶穌四個不同的特質。有學者甚至以啟示錄中的四個象徵—獅子，牛，人，鷹來描述四福音中的耶穌：馬太福音的耶穌是獅子，是那帶著威榮的君王；路加福音是人，突出耶穌基督人的性情，約翰福音是鷹，突出耶穌基督的神性；而今天我們讀的馬可福音，學者認為耶穌基督像「牛」，就是一位做很多工作，一位神的僕人。而這正正就是今天我們讀到的這段經文中，作者帶給我們的印象。

其實，過去我們幾次讀路加福音的時候，我都有提過，路加福音對耶穌基督的出生，有很詳細的記載，而這正正就是前面我引述學者所說，路加福音就是要突出耶穌基督「人」的性情。而在馬可福音，學者認為作者是要突出耶穌是神的僕人，好像「牛」一樣的，順服的工作。因此，馬可福音一開始完全沒有記載耶穌的出生，馬可福音一開始，第一件記載的事，就是耶穌受洗，並且有天父的聲音，並聖靈像鴿子的降在耶穌身上，並因而領受了耶穌在世的使命。接著，在非常簡單指出耶穌接受魔鬼的試探後，耶穌就呼召了第一批的門徒，並隨即就開始了祂在地上的工作。因此，第1章只是來到32節，已記載了耶穌成了一位非常受歡迎的人物。

32節記載，時間是「天晚日落的時候」，其實，在古代社會，並不像今天的情況，在晚上仍會燈火通明。在古代農業社會，都是「日出而作，日入而息」的生活模式。所以在「天晚日落」，沒有自然光的情況下，有「許多人」聚集，其實並不正常。或許，當時耶穌醫病趕鬼的能力，已廣傳四方，所以就令這「合城的人」到聚集耶穌面前。而我肯定，耶穌是出於憐憫，行出神蹟奇事，為各人醫治。然而，耶穌深知道祂真正的身份使命，是遠超於眾人對祂的期望。所以，我相信就是在各人已得著醫治，相繼離去之後。就在「次日早晨，天未亮的時候」，祂才在那安靜獨處的時間，甚至退到曠野地方去，以禱告來到天父面前，然後就得著更大的力量，並且更清楚的知道祂在世的使命並不是現在群眾所期望祂所做的。於是，我們就在後文中看見，當門徒前來找祂，並告知「眾人都在找你」時，耶穌就說了一句：「我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裡傳道，因為我是為這事出來的。」

默想

耶穌十分清楚祂要實踐天父差派祂道成肉身來的真正使命，而不是要完成那些似乎能帶來即時果效，能吸引群眾的「工作」。所以，祂就在「天未亮」的時候，在與天父親密相交中，作出最合天父心意的決定，得著亮光，正確的走在祂的使命中。今天，我們又有沒有與神獨處的時間，又有沒有與神獨處的空間，好讓我們能更清楚聽見神的聲音，更清晰看見神的亮光，好讓我們能在實踐使命中得著喜樂，而不是苦苦於徹夜難眠的工作中爭扎？

現在讓我們安靜，想一想，現在你手所作的，到底是否給你帶來從心底裏發出來的滿足？還是你只是為著「工作」，天天在勞累，只為著「完成」而掙扎著？

禱告

主啊，感謝祢創造日頭，又造月亮，叫我們有日有夜，賜我們繁華的日間，又有寧靜的夜晚。主啊，感謝祢讓我們看見，主耶穌也曾在寧靜的時間與空間，與天父獨處，從而得力行在使命中，求主也讓我們與有與祢獨處的時間，叫我們能更清楚看見祢賜給我們的使命，並在踐行我們的使命中，得著喜樂！阿門！

詩歌

安靜

每日靈修20230713:耶穌的禱告-單純的經歷

引言

溫偉耀博士曾經在一次他的證道中，分享過一件帶給他很大反思的事情：他說，多年前，有一次他在吃早餐的時候，因著那天有一個講座，他還有一些論點需要處理，所以就在吃早餐的時候，不斷翻查聖經和一些資料，但因此也忽略同枱一起也在吃早餐的妻子和女兒。正當他一邊吃一邊忙忙碌碌的翻查那些資料，他的女兒忽然向父親說了一句話：「你是否今天還未準備好主日學？」女兒的這個問題，按溫偉耀博士自己說，實在給他帶來了一記「當頭棒喝」：原來在他最親近的家人面前，他專注的讀聖經，這是成為預備工作的一部分，而並不是帶來歡喜快樂的屬靈操練。

溫偉耀博士接著回憶起他還是年青的時候，不知曾經多少次，為著要明白神一句說話，為著要更認識祂，徹夜的禱告讀經，為的只是單純地認識神更多，從而可以更多明白神的旨意，使自己的生命與祂更接近。然後，當從聖經中得到啟示，明白多一點點，縱然身體疲累，但那份從內心當中湧溢出來的喜樂，實在是難以言喻。相反，隨著年日過去，他接受了更多的訓練，在教內的地位也日漸提升，更多人邀請他主領講座、主日講道，研讀聖經，就慢慢變成一項工作，而且忙碌的事奉，更令他之前那份單純的，來自認識神的喜樂，似乎逐漸消退。而這更完全看在他家人的眼內，最後就被女兒一語道破了。

溫博士這次經歷，其實同樣給我帶來很大的提醒。自神學院畢業後，我所領受的呼召，事奉的感動，是在教導神的話語當中。所以我十分著重教主日學，而且後來更被神學院院長邀請，參與教授夜間平信徒的聖經裝備課程：而且，跟著進一步的進修，我還參與了聖經研究的學術文章寫作，還被邀請主領聖經講座和撰寫一些研經書籍。這一切一切加起來，其實對我聖經知識的增長，帶來極大的推動。而老實說，進修再加上教學，實在令我在聖經和神學的領域上，一直向上提升。但今天溫博士的經歷，實在給我一個很大的提醒，我在這多年來的聖經研究，知識的增長，是否也有帶給我屬靈的喜樂，還是只平白為自己的生命加上了事奉的壓力呢？

感恩的是，三年多前，神感動了我開展了這個頻道，也興起了不同的弟兄姊妹一同參與。我在過去的分享中，也提到，每天的靈修最開始的這一段引言，其實是最難的一部分。因為接著在思想的那個段落，當中的釋經，其實正正是我這十多年來的工作，是最駕輕就熟的部分。所以，我每天早上一起來，讀完了一早預備好的靈修經文，接著就是要尋求那知識以外的亮光，要得著從神而來的感動，讓經文進入我的生活體驗中，從而能夠得著那更有力量，來自真實生命的分享，而這也成為了我從聖經當中得著喜樂的源頭。深盼，我能夠繼續保持這份喜樂，這份屬靈的活潑，能夠每天在親近主的當中，湧溢出生命的動力；而不是令這頻道變成了另一份工作，為自己的事奉加上另一份沉重壓力。求主幫助。

今天我們繼續讀到耶穌的禱告，我們從耶穌的禱文當中，正正就感受到，祂在沉重的服事當中，如何因著祂的門徒，得著屬靈的眼睛，而得著那份真正的喜樂，叫他要在與天父的禱告中，洋溢著這份屬靈的喜樂。

經文 : 路加福音10:21-24

21 正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊！是的，因為你的美意本是如此。

22 一切所有的都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。」

23 耶穌轉身暗暗地對門徒說：「看見你們所看見的，那眼睛就有福了。

24 我告訴你們，從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」

思想

今天這段經文開始自一個「時間標記」–「正當那時」，所以，是前面的經歷，引發了耶穌這次和合本稱為「耶穌的歡樂」之禱告，並之後對門徒進一步帶出的教導。這段經文前面到底發生了什麼事？整件事件其實是開始自10章1節：耶穌基督指派了七十個門徒，兩個兩個地到各城各地方傳福音，要對他們到達的各地方，傳揚平安的福音，並且醫治各地的病人，然後要對那些被醫好的人說：「神的國臨近你們了」。結果，在今天這段經文的前文，從17-20節我們就讀到，那七十個人歡歡喜喜的回來，向耶穌述說他們的屬靈經歷，而且耶穌基督也喜樂地告訴他們，他們實在是已得著耶穌基督所賜的能力，成就了天父的奇事，而且，因著他們這帶著永恒價值的服事，他們的名字已記錄在天上了。

這就是耶穌基督在禱告中洋溢著那份屬靈喜樂的源頭，耶穌在禱文中用了一個比喻來指出，要經歷神的大能，要看見神的工作，要進入神的心意，只能夠懷著單純的心，就像嬰孩，因著感受到父母的愛，然後就能單純的投入對父母的信靠中。相反，那些滿腹經綸，耶穌形容為「聰明通達」的，反因著太多思慮，反而對天父的愛產生太多懷疑，因著太多靠著自己，而失卻了看見神奇妙工作的機會，以致神的工作反而被他們的「聰明」給隱藏了。

最後，耶穌禱告完畢，然後就將祂向天父的感謝，並那聖靈的感動，轉化為對那同樣正經歷喜樂的門徒的祝福。他們的福，其實不是他們自己因為得著耶穌基督賜與他們的能力，而成就的那些奇事。能力不是他們的，他們得著的「福氣」，其實是他們在那些經歷中，真實的「看見」，並「聽見」神在這些奇事中所顯明的能力。門徒的福氣是他們可以從活出信仰中，更大的經歷神的啟示，並因而更接近神。這全因是在上文中，這七十位門徒單純的按著耶穌基督的吩咐，履行使命，並在過程中得著真實的經歷，並因而帶來這一片歡欣的圖畫。

默想

不知道我們每天親近主的時候，我們有否有懷著嬰孩般的單純，從而得著從神而來的啟示，叫我們能更多認識祂，每天多一點接近祂？當我們得著恩典，得著使命，有機會與耶穌基督同工時，我們又是否能經歷祂大能的神蹟，並因而「看見」、「聽見」神透過祂的大能向我們的啟示，使我們得著耶穌基督要賜給我們真實的福氣？

現在讓我們安靜，回想一下今天讀完這段「耶穌的歡樂」，你又是否同樣經歷到耶穌期望要給我們的喜樂？你的讀經、禱告、靈修生活，又是否給你帶來歡欣快樂？你的事奉又給你帶來了什麼？

禱告

主啊，感謝祢賜給我們的福氣，讓我們可以每天親近祢，更讓我們可以透過讀經禱告靈修，每天得認識祢更多。主啊，求祢讓我們能天天得著這份喜樂，更讓我們在事奉中經歷祢的大能，透過與祢的同工，叫我們更接近祢的能力，好讓我們真的看見祢，時刻聽到祢的話，在聖靈的感動中，更大的經歷喜樂！阿門！

詩歌

更深認識祢

每日靈修20230706:耶穌的禱告-關係

引言

前兩天晚上的弟兄靈修分享會，我們其中一個焦點就是落在禱告，和祈禱醫治的課題，因為我們對於當天的靈修，也就是撒母耳記那段，大衛為他生命危在旦夕的兒子禁食禱告，但最後禱告的「結果」似乎是落空了，因為七天後，他的兒子死了，耶和華似乎並沒有回應大衛的禱告。然而，我提到過去我其實忽略了一點，就是為何會有「七天」這個期間？這七天，大衛的心路歷程又是如何？這記載了在聖經，大衛一生中似乎是最「靈性低落」的時期，耶和華讓他有這「七天」，到底是為了什麼？

最後，我們相信，正如當天我在靈修分享中所說的，這「七天」大衛應該經歷了生命的重整，讓他在兒子死後可以重新「活」過來：他的靈性生命其實可以在他與拔示巴犯姦淫的時候可以宣告死亡，但那「七天」的禁食禱告，令他的生命經歷了重生，雖然他為他兒子的禱告並沒有如他所期望那樣「實現」，但在他的禁食禱告中，他能夠重拾與耶和華起初的關係，在犯罪後仍能成為合神心意的人。我們當晚的結論就是，生命的改變，並與神和好的關係，才是禱告最重要去達成的「目標」。

當晚有一位弟兄分享了他的感受，說他真的知道有一位很有禱告醫治恩賜的肢體，當有病的人來找他禱告時，他真的能帶著能力的為對方禱告，然後那些病患真的能得著醫治。但他分享到，若有一位完全不顧身體，吸煙酗酒的人，最後因著放縱生活而弄壞了身體，得著重病來。然後，這位病患又找那位很有禱告醫治恩賜的肢體來為他禱告，而那病患最終又因著那位肢體的恩賜，得著神蹟醫治，病得痊癒；但是，若那位放縱生活的病患，經歷過禱告的神蹟後，最後的結果只是病得著醫治，卻在得醫治後重回過去放縱的生活，以為下次「出事」後會再有「神人」打救，那其實有什麼意思？若生命沒有改變，關係沒有和好，那其實並不是什麼神蹟。

所以，禱告真正的醫治，真正的目的，必然是生命經歷改變，並在禱告中經歷與神真正的關係。而我相信，這不單會是發生在個別信徒身上，信仰群體，教會，作為耶穌基督的身體，延續基督道成肉身的身份的，我們的禱告，其實也是為著要顯明我們的身份，是要透過我們為這彎曲悖謬世代的禱告，來顯明神在我們中間，是要成就耶穌基督在潔淨聖殿時所說，我們要成為「萬國禱告的殿」之命令。還記得十分著重禱告，在證道中常常提醒信徒和教會要看重禱告的牧者郭文池牧師，在一次講到教會復興的證道中，他就清楚的分享到他的經驗，說，他從沒見過一間復興的教會，是不看重禱告的；而且，復興往往是由重拾群體禱告生活開始的。我相信，唯有當我們在禱告中顯明信仰群體與神的關係，神才會使用那群體。

今天我們繼續讀耶穌的禱告，而今天我們讀到的，就是當耶穌禱告之際，祂的身份就在祂的禱告中向世人顯明，而也正正在這時間，祂就開始了在世的使命，成就天父要祂道成肉身所承擔的使命。

經文 : 路加福音3:21-22

21 眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。正禱告的時候，天就開了，

22 聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」

思想

之前曾經提過，路加福音應該是四福音書中最後成書的一卷，所以路加福音記載了比其他三卷福音書更詳細的記載，特別是有關耶穌基督出生與成長，並更多的記載了施洗約翰的出生，甚至是事奉的經過。而今天我們讀的經文，路加就是記載了施洗約翰如何成了彌賽亞的先峰，為耶穌基督預備道路的結果。路加福音三章一開始，記載的是施洗約翰開始事奉的經過，並且，發展至今天這段經文的前文，約翰已成為極受歡迎的人，除了為百姓，甚至是宗教領袖施浸外，更帶著極大的屬靈權柄，教訓那些要來受浸的人。

這就是今天這段經文的背景。所以，今天這段落一開始的時候，說了一句「眾百姓都受了洗」，所指的就是當時已經有很多人來到約旦河，是一個非常公開的場合，而在這公開場合中，耶穌基督也在其中，也與百姓一同受了洗。與另外兩卷有記載耶穌受洗的福音書不同，路加福音記載了耶穌受洗後，祂隨即禱告。耶穌在受洗後禱告這行動，是馬太福音及馬可福音沒有記載的，這很大可能是作者路加在以馬可福音及馬太福音作為基礎下，他走訪某些可能見證過耶穌受洗的人仕，從而獲得的更詳細資料。而且，路加更非常仔細的記載了事情的先後次序：「受了洗」，是完成式，表示耶穌已「浸完」；「正禱告」，是進行式，表示之後發生的事情，是當耶穌在禱告中的時候出現的，是與祂的禱告有更大的關連的。

22節就是在耶穌受浸後的禱告中，發生的事情。這件事實在是非常重要的一件事，就是聖經中，非常少有，天父，耶穌，和聖靈一同出現的場境：當耶穌正在禱告之際，天就裂開了，表明接著聖靈的出現，是一個從超越之處，來到受限的世界當中；再者，聖靈是有形象，彷似鴿子的來到耶穌基督身上，而從使徒行傳中我們可以得知，「聖靈降臨」在人的身上，那人就得著能力，所以耶穌基督在禱告中，同樣得著祂將要肩承使命所需的力量；但同樣重要的，是耶穌基督在這禱告中，在一個公開的場合，得著從天而來直接的回應，是從天父而來，直接的聲音：「祢是我的愛子，我喜悅的」。這是從天父而來，親密關係的宣告，同時，也是向當時與耶穌基督同在的群眾宣告，耶穌基督是肩承著與天父之間一份愛的關係，來開展祂在地上的使命。

默想

今天，當我們同樣要肩承天國的使命時，我們的禱告生活又如何？當耶穌在開展天國的使命前，祂也要在禱告的時候，讓人聽見祂身份的認定，又從聖靈的臨在中得著能力，今天我們祈盼著經歷復興，經歷與神同工，行出天國的使命時，我們豈不更需要在禱告中，不論是我們獨自與神的禱告，又或是我們在信仰群體中一同在禱告中與天父親近，來讓我們與神的關係得以更堅固，並且要讓人看見我們是「名正言順」，神所愛的群體，再加上聖靈在我們中間的同在，叫我們可以得力事奉，成為天父美好的見證？

現在讓我們安靜，檢視你的禱告生命，也檢視你的信仰群體中的禱告生命，是否經歷過聖靈的降臨，又聽見過天父對你的回應，對你身份的確認？

禱告

主啊，求祢興起我們禱告的心，讓我們常常恒切禱告，經歷聖靈的臨在，並聽見從祢而來聲音的印證，叫我們得著與祢更深的關係，使我們得著力量，可以為祢作成美好的事，成就天國的使命，大大經歷得勝的復興！阿門！

詩歌

求主興起禱告的心

每日靈修20230629:耶穌的禱告-艱難的決定

引言

前兩天晚上我在神學院任教晚間課程，當晚談到教會禮儀。我先從一個世界的向度，探討我們現在活著的世界，禮儀到底是怎麼樣的一回事。我找到一篇文章，當中就從兩個向度來解釋禮儀到底是什麼：「禮」，就是禮貌、禮節，是一種表達敬重的態度和行為表現；「儀」，就是儀表、儀態，是關乎人如何預備好自己，從外觀上表達出一種代表敬重之禮。

接著我就從這個世界的看法，再切入在我們的信仰中如何談到禮儀。我找到一份資料，是一份來自天主教的主日學材料，當中就有說到，原來在信仰中的日常表現，也是屬於教會禮儀。這份材料接著就用「禱告」作例，來說明在禱告中的禮儀，如何能表達出禱告者是對我們詩告的對象，在禱告中，以態度，和外在表現，來顯明禱告者對神的敬重。所以那天晚上我就談到，禮儀教會往往對禱告十分看重，所以在禮堂的設計上，也會顯明他們如何希望以外在的表現，來向神表達敬重。當中有同學是來自聖公會的，所以我就問他，教會禮堂座位的設置，是否有什麼特別。他就表示，禮堂內的每一個座位，在設計上已經預留位置，甚至鋪上了軟墊，讓弟兄姊妹能夠在崇拜的禱告時候，可以隨時跪下禱告，而這也是在禮儀上，表達出對禱告的重視，和對上帝的尊崇。

除了在儀表和儀態之外，另一個能夠表達對禱告的重視，就是時間。當中包括，在什麼時間禱告，和用多長時間禱告。羅祖澄牧師曾經在第76屆港九培靈研經會，當中一節題目為「得力的生命」之講到會中，有以下的一番說話：「然而該如何禱告呢？摩西帶同亞倫和戶珥上山禱告的時候，最少也有八十歲了，為何不安坐在帳幕內，還要上山頂去？原來神首次向他顯現是在山上，摩西上山去禱告，顯示他心底的迫切，要與神親近。但是今天我們卻把祈禱的優次，在生活中排得很後，尤在忙碌的時候，首先剔除的項目便是祈禱。馬丁路德一句名言：「我每天至少花兩小時禱告，因為工作着實太忙，不禱告便應付不了工作。若那段時期特別忙碌，我更會用上三小時來禱告。」我們今天剛好相反，若在最忙的當下，便用三分鐘禱告好了。」當中正正就提到了禱告的時間與地點，是如何表達出我們的先賢是如何看重禱告。

今天我們讀的經文，耶穌基督一次非常重要的禱告，當中我們就看到祂禱告的地點與時間，正正反映出祂當時是如何迫切的禱告。

經文 : 路加福音6:12-16

12 那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告 神；

13 到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。

14 這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得），還有他兄弟安得烈，又有雅各和約翰，腓力和巴多羅買，

15 馬太和多馬，亞勒腓的兒子雅各和奮銳黨的西門，

16 雅各的兒子猶大，和賣主的加略人猶大。

思想

今天我們讀的這段經文，是耶穌基督的使命生涯中，一次十分重要的經歷，就是他選召十二使徒的經過。三卷對觀福音都有記載這件事，而三卷對觀福音中，都有詳細列明十二使徒的名字，所以這次選立的過程是十分重要的。而在這名單當中有兩個名字，一頭一尾，都有加上附註：對於名單中的「第一人」，使徒彼得，馬太福音簡單的加上一個附註：西門（又稱彼得），但馬可福音和今天我們讀的路加福音，當中的附註是這樣的：西門（耶穌又給他起名叫彼得），顯明耶穌對他的選召，最後帶來他生命的改變。另一個名字，名單中最後一人，三卷對觀福音對其附註是一致的：「賣主的加略人猶大」。

我們從今天讀的這段經文看見，十二使徒的名單，是經過挑選，耶穌是有得揀的。三卷對觀福音，雖然在編排上有些微差別，但都在耶穌選召十二使徒之前，分別記載了耶穌呼召四位漁夫，就是彼得、安德烈、雅各和約翰，並另一次在稅關上呼召利未，也就是馬太的經過。所以我們從第十三節經文裏面看見，耶穌是先叫了一大班跟從他的門徒，來到祂的跟前，然後經文記載：「就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。」而當我們知道，這個名單當中，最後出現的那一位，竟然是一位將會出賣耶穌的，在有得揀的情況下，耶穌要作出這樣的選擇，實在是非常不容易的。

所以我們就讀到今天這一段經文，最開始的時候，耶穌是如何迫切的為他這次決定，向神禱告。短短一節經文，就讓我們看到，他這次禱告的三件事：第一，耶穌「出去」，「出去」的原文有「離開」的意思，所以耶穌應該是遠離人群，甚至遠離他那一大群門徒，為要單獨的在禱告中向他的父尋問；第二，耶穌「上山」。山，在他們當時的文化中，是高出來的地方，也代表一處與神更接近之處；第三，耶穌「整夜禱告」，以時間的長短，來顯明祂的迫切。所以，十三節一開始，以一句「到了天亮」來表明耶穌已完成了他整夜的禱告，也從神那裏得著最大的力量，來作出他最艱難的決定，來設立了這十二位，最後其實成為了祂不同程度的重擔之使徒。

默想

從今天我們讀的這一段簡短的經文中可以看見，即使是我們的主耶穌基督，是與天父如此親近，甚至是合而為一的，在祂道成肉身，活在這敗壞了的世界時，也是如此逼切的禱告，從而得著力量來面對艱難的選擇。今天我們實在更需要與主親近，在禱告中得著亮光與力量，於面對艱難的決擇時，能有勇氣作出合祂心意的決定，並得著力量來面對所選擇的路。

現在讓我們安靜，想一想你這段時間面對著的決擇，你是否有徹夜的禱告，恭敬的將自己的前路交給神，並讓你得知祂的心意，然後得著勇氣往前行？

禱告

主啊，求祢讓我們更多的向祢禱告，更多的知道祢對我們的旨意，好讓我們能按祢的心意行，在生命面對著艱難的選擇時，能因著知道祢的心意，使我們能得著勇氣作出最合祢心意的決定，並得力迎向一切挑戰！阿門！

詩歌

每天的禱告

每日靈修20230622:耶穌的禱告-汗如血滴

引言

人在什麼時候會流汗？最近天氣炎熱，人自然會流汗。但是，在干燥的環境下，汗會很容易揮發，並因而可以帶走身體上的熱力，所以流出來的汗不會停留在皮膚上，不會讓人特別留意。所以，「乾熱」是相對舒服的。但香港天氣潮濕，所以當天氣熱的時候，留出來的汗比較難揮發，流出來的汗就會在皮膚上積聚，降溫效果也會沒那麼有效，那時，就會出現「成身大汗」，甚至是「汗如雨下」的情況。因此，香港的「濕熱」是十分辛苦的。如果大家有留意我的Facebook，每當我晚上練跑的時候，我往往會「報告」兩個天氣情況：其一是「風量」，另一個就是「濕度」，無風，加上潮濕，就會令跑步變得十分辛苦。

但除了外在環境會令人出汗外，「冒汗」也是人情緒反應的外在表現。有一篇報導指：「出汗是人體調節體溫的手段，支配汗腺的是人體交感神經。如果交感神經始終處於亢進狀態，例如緊張、不安、情緒波動等等，出汗就會超出調節體溫所需量。所以，造成手心出汗的元凶，正是支配手部汗腺分泌的胸交感神經。」這篇文章談到的，是當人緊張的時候，會「手心冒汗」，這或許是我們都曾經歷過的事。當緊張，手心出汗，然後拿東西也會拿不穩，結果就會出現更多差錯。那篇文章其實是在說，手心冒汗是一個信號，要我們冷靜下來，所以作者接著就教導如何以呼吸來放鬆身體，從而緩解緊張的情緒，進而減少手心出汗。

但不知道大家是否有經歷過另一種因著情緒而「出汗」的情況，就是那種觸及內心深處的情緒而出現的「冒汗」？我就曾經經歷過一次非常深印象的經驗：當年我正經歷著一次非常嚴重的屬靈低潮，但在外表上，其實別人並不容易察覺，因為我仍在教會有很多事奉，而且那些事奉也十分「顯眼」，因此，身邊的人都會認為我是十分熱心，委身愛主的信徒。然而，神就在一次正常不過的祈禱分享會中，攪動我的內心，讓當時我的牧者一步步進入我生命裏面，將我的問題顯露出來。還記得當天晚上在牧者的家中，在開始進入我內在的問題時，我的身體就開始「發熱」（但其實當時已開冷氣），繼而先從背部開始流汗，最後更發展上到頭部，真的變成「滿頭大汗」，那內在的情緒，完全無法掩藏，完全形於外。結果，聚會後有一位弟兄也忍不住向我說，見到我當時「汗如雨下」，實在也為我膽心。幸好我有一位好牧者，將我內在的問題翻出來，然後為我禱告。我相信，這次的「冒汗」，也是神安排，好讓我的牧者能知道我隱藏了的問題，在進一步惡化前，能為我帶來牧養，帶領我回到正路上。

所以，我深信這種反映內在情緒的「冒汗」，實在也有其屬靈意義，天父總有其心意在其中。今天我們就讀到耶穌在客西馬尼園禱告的記載，我們今天讀的是路加福音的版本，當中，我們就讀到，耶穌在面對苦路的時候，也出現了「情緒反應」，冒汗了；而且作者用上了更誇張的形容。到底耶穌在客西馬尼園的「冒汗」，又給我們帶來什麼屬靈意義？

經文 : 路加福音22:39-46

39 耶穌出來，照常往橄欖山去，門徒也跟隨他。

40 到了那地方，就對他們說：「你們要禱告，免得入了迷惑。」

41 於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告，

42 說：「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」

43 有一位天使從天上顯現，加添他的力量。

44 耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。

45 禱告完了，就起來，到門徒那裡，見他們因為憂愁都睡著了，

46 就對他們說：「你們為甚麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑！」

思想

今天我們讀的是一段十分著名的經文，耶穌在客西馬利園的禱告。這件事情，馬太、馬可、路加三卷對觀福音書都有記載，而且在編排上，也是放在最後晚餐之後的事件。而這件事情的發生，正正就是在耶穌被猶大出賣，即將要被羅馬軍隊拘捕之前，耶穌與他三位近身門徒，所發生的最後一件事。而我們從耶穌在最後晚餐中所說的話知道，祂是完全掌握整件事情的發展的，祂知道猶大已出賣祂；相信祂也十分清楚，就要在這禱告之地被捕，與門徒離別。所以，耶穌在這一段最後獨處禱告的時間，心情必然是十分複雜的。

其實，過去的幾個禮拜四，我們從約翰福音中，也是讀到耶穌與門徒離別之前的一大段禱告，是他為門徒向天父祈求，求天父賜祂的門徒能夠合而為一，並因而能夠完成天國的使命，一同分享天父的榮耀。在約翰福音當中，我們讀到的是耶穌基督為門徒的祈禱，經文非常詳細的記載了耶穌禱告的內容。但同樣是一次分離的禱告，在對觀福音中，我們卻看到耶穌是為自己祈禱。而且，耶穌在客西馬尼園的禱告，應該是非常長的，所以門徒才在等著等著之下睡著了。但非常特別的，對觀福音的三位作者，在客西馬利園的禱告這一件重要的事上，並沒有像約翰福音一樣，詳細的記載耶穌禱告的內容，三位作者同時都只記載了耶穌禱文當中的一句說話：「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」（三卷福音書在用字上略有不同，意思其實是完全一樣的）。

明顯的，道成肉身的耶穌基督，在面對著將要踏上的艱難道路，祂內心當中也有從人性而來的軟弱，祂的內心也在爭戰，而我相信，耶穌在這禱告中也有祂的期望，就是天父會把這苦杯撤去。祂這種內心爭戰，顯明在他因著內在情緒而引發的身體反應。路加福音的作者，以一個非常特別的形容，來表示耶穌內心爭戰的厲害程度，路加福音記載耶穌流汗，「汗珠如大血點滴在地上」。路加以滴血來繪形繪聲的形容耶穌的傷痛。而耶穌的禱告肯定得著回應：與前幾天我們讀到先知但以理的禱告一樣，神差遣了天使，來加添耶穌基督的力量，而就在天使加力之下，耶穌更懇切的禱告。路加福音的作者沒有記載天使加力之後，耶穌禱告的內容。但我相信，耶穌在那一刻已經勝過肉體的軟弱，並在汗如血滴的情況下，坦然接受了天父給他的苦杯，並回到門徒那裏，預備好踏上十架苦路了。

默想

其實，路加福音記載客西馬尼園的禱告，還有一個特別之處，就是除了那一句禱文外，耶穌還說了兩句十分相似的話，都是對那三位門徒說的；而且，路加更以這兩句說話形成一個首尾呼應的結構，帶出另一個重要的信息：耶穌靠著懇切的禱告，並從神透過天使而來的力量，勝過了肉身的軟弱，走上救贖的使命中；但門徒卻因著肉身的軟弱，沒有與耶穌一同經歷禱告的大能，結果在耶穌釘十架，成就救恩的時候，就跌入了迷惑當中了。今天，我們又是否能警醒禱告，從而得著力量，勝過肉體的軟弱，能肩承天國的使命？

現在讓我們安靜，檢視你生命中軟弱的地方，然後就懇切的向神呼求，相信你也會得著天使的按手，並得著力量，勝過肉體的軟弱，可以脫離迷惑，認清前路，可以走在合神心意的路上。

禱告

主啊，感謝祢為我們踏上苦路，成就救恩。主啊，感謝祢在客西馬尼園的禱告，讓我們看見道成肉身的祢所承受的傷痛，更讓我們看見祢也是靠著禱告來得著屬天的力量，勝過肉身的軟弱。主啊，求祢賜我們力量，讓我們也過著警醒的禱告生活，叫我們在這充滿挑戰的世代，不致跌進迷惑裏！阿門！

詩歌

警醒禱告