引言
「禱告」到底有多少種形式呢？可即時想到的，可以有幾種分類方法：第一，可以是一個人的禱告，又或是在群體中的禱告：第二，可以是開聲的禱告，又或者是不出聲的「默禱」；第三，是禱告的時候，所用的語言，我所指的，是我們平常用的語言，和用方言禱告的分別。若我們以這三種不同的分類作出組合，再加上當中一些細微的分別，我們就可以看出，「禱告」的操練，其實有很多變化，可以是多姿多采的。
我相信，我們大多數的時候，都會是以我們日常使用的語言禱告，無論是默禱，又或是開聲禱告都是一樣，所以我就不特別去談第三種分類。先說個人的禱告：不知道大家在自己一個人祈禱的時候，是會開聲，又或是習慣默禱呢？開聲和不開聲，在個人的禱告中，又會否有什麼分別呢？在我的經驗中，若只是自己一個人，我大多數的時候，都是以默禱為主。唯有當面對一些比較強烈的情感時，我才會開聲禱告。不記得之前有沒有提過，很久以前，當我還是一位工程經理的時候，有一段時間，因著要處理一單非常棘手的工程，甚至去到一個不知如何處理的地步時，我就常在出門上班之前，在家中跪下開聲禱告，向神呼求。但當相對平穩的時候，就例如現在每天的靈修，我要求主賜給我亮光，我往往就不會開聲禱告，而是在默禱當中，向神傾訴，然後也可以在禱告中有安靜的空間，等候神所似的感動。或者，在個人禱告的時候開不開聲，實在是有其處境性，在不同的場合，面對不同的景況，就自然會用一種合適的模式。
至於群體的禱告，往往都是在某些聚會中所進行的。而在群體當中的禱告，很少會是默禱(其實是有的，但是，默禱很多時候是等於宣告聚會結束)。群體開聲的禱告，又可以分為幾種：在禮儀聚會當中，就例如崇拜，當中的祈禱，通常會是領禱：由一位禱告的事奉者（很多時候時教牧同工），帶領整個群體禱告，而領禱者必然會開聲祈禱，而且他開聲是有目的的，為的就是讓群眾聽見他的禱文，然後在內心與領禱者相和應，然後成為一個祈禱的向神呼求。另一種在群體中的禱告，是在團契聚會中，幾個人一組的祈禱。在這情況中的禱告，可以像崇拜當中領禱的形式，由一位領禱者為各人的需要禱告，這是最快可以完成的；另一個可能性，是先讓大家安息一段短時間，各人或開聲或默禱的為「有感動」的事禱告，然後由領禱者結束禱告。這種形式的群體禱告，比起前面的單純「領禱」的形式，弟兄姊妹的參與感應該會提高一點，但禱告的時間自然也會長一點。而最後一個可能性，就是輪流開聲禱告，然後由最後一位禱告者作最後總結的禱告。我相信，最後這種形式，雖然時間會花上最長，但我更相信，這方式的禱告之「群體性」必然也是最強的，因為每一個參與在禱告中的弟兄姊妹，除了在禱告中服事其他同在的肢體，為他們向神禱告外，每一位弟兄姊妹也能因著「聽到」別人為他的禱告，而得著堅固。
我就曾有一次這樣的經歷：在一個主日下午，我和幾位團契非常熟悉的弟兄姊妹，在其中一位弟兄的公司內，一同禱告。在禱告前，我們有美好的分享，然後我們就「輪流開聲」的為著所分享的事祈禱。就在我禱告時，聖靈就感動我，讓我記起與會當中其中一位弟兄之一件他在禱告前的分享，沒有說出來的事；而我也在聖靈的感動中，開聲提到那件事，然後將那件弟兄可能正憂慮的事交託主，求主保守。而在禱告完結後，那位弟兄就即時再分享說，他真的因著我為那件他沒有說出來的事，為他開聲禱告，而經歷到神的工作，他還說了一句，這真的是「兄弟」的禱告：不用說出來，但其實早已知道。
我們禱告，當然是與神交通，但原來開聲的禱告，在某程度上，其實也是為了被禱告者的造就，是要讓被禱告者「聽見」有人在為他禱告。因此，禱告除了是一個「向上」的屬靈操練外，同時也可以是「橫向」的，是為著身邊的弟兄姊妹，甚至可以是為了那些未信人的。今天，我們就讀到耶穌在一次「禱告」中，也表明祂的「開聲禱告」，是為著當時祂身邊的人，為著要加強他們的信心。
經文 : 約翰福音11:38-44
38 耶穌又心裡悲歎，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。
39 耶穌說：「你們把石頭挪開。」那死人的姊姊馬大對他說：「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」
40 耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見 神的榮耀嗎？」
41 他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽我。
42 我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」
43 說了這話，就大聲呼叫說：「拉撒路出來！」
44 那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：「解開，叫他走！」
思想
耶穌與馬大和馬利亞一家，因著拉撒路病重而來到伯大尼這件事，今天我們來到第四個段落。在第一個段落，耶穌刻意製造一個張力，就是當他得知拉撒路病重的時候，他沒有立刻起程來到他們那裏施行醫治，反而拖了幾天，直到拉撒路死了才出發前行。然後去到第二及第三段，我們先讀到，耶穌和行動型的馬大在路上相遇，然後進行了一次神學對話，談論到「復活」的問題；然後在第三段，就來到了一個對比，耶穌與情感型的馬利亞相遇，在馬利亞表達了與她姐姐馬大一句相同的說話後，耶穌與馬利亞之間就沒有在對話，反而在一個「盡在不言中」的氛圍，勾起了耶穌極大的情感，並出現了聖經中最短的一句經文：「耶穌哭了」，來顯明祂對這一家人的愛，並因著這愛而生出的憂愁。
然後就來到今天我們讀的第四個段落，也是整個故事的高潮，因為整件事當中最出人意外的神蹟，就要在這個段落中出現了。今天的這個段落，延續著上一個段落的情感，以上一個段落當中曾出現過的「心裏悲嘆」作為開始，讓我們知道，接著所發生的事情，耶穌同樣是要延續他對這個群體的愛，而行出這個神蹟。這一個段落有一個不是太明顯的首尾呼應： 38至40節，作者藉著那行動型的姐姐馬大，再一次以現實的情況來與耶穌討論，質疑耶穌的行動；而後半部分的 43至44節，則是回應著馬大的疑惑，讓整個群眾見到，那死人拉撒路在耶穌的呼叫下就出來了。首尾呼應夾著中間的核心信息，就是41和42節了。
41至42節，明顯是耶穌的禱告，作者甚至記下了耶穌當時的身體姿態：耶穌「舉目望天」，表明他是向著天上的父所作的禱告。但他的禱文十分特別，耶穌不是就著當時的處境，求天父叫拉撒路復活，相反，耶穌一開始，就表明了祂與天父其實常在禱告中彼此相連，天父常常聽了耶穌的禱告。所以，他其實不用「開聲禱告」，也能叫拉撒路復活。只是在這一刻，就在復活的神蹟出現以先，耶穌要藉著開聲禱告，讓在場的群眾聽見，並且知道，耶穌是誰，並且叫他們的信心得著堅立；而這也是一開始的時候，為何耶穌要刻意拖延的最重要原因：耶穌要讓他所愛的一家，以致那群從耶路撒冷來的猶太人，知道耶穌是天父差來，是那位能叫人得著真正生命的主。
默想
其實，在我的牧養經驗中，有不少弟兄姊妹其實十分害怕「開聲禱告」。但當我們能像耶穌一樣，對我們身邊的弟兄姊妹有一份愛，一份因著肢體面對困境時而出現憂心，甚至可以為對方流淚的愛時，我們會否也可以出於建立對方，而「開聲禱告」，叫我們能一同經歷神在我們中間的工作，並且讓我們的信心一同經歷被耶穌堅立，得以成為一個更懂得禱告的群體?
現在讓我們安靜，回顧一下你的禱告生活，你是否能在禱告中得到神造就，更在群體的禱告生活中，得著彼此建立？若你知道弟兄姊妹有不能言說的困難時，你會否感到憂愁，並且願意因著對方而與他一同「開聲禱告」？
禱告
主啊，感謝祢讓我們知道天父常聽我們的禱告，甚至讓我們知道，我們在禱告以先，天父已知道了一切，也必然會為我們預備最好。主啊，我們要感謝祢，讓我們可以在禱告中將一切交託，並且能透過開聲的禱告，叫我們能彼此建立，藉著互相代求，使我們知道有人為我禱告，並因而使我們得著扶持造就！阿門！
詩歌
有人在為你禱告
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