引言
多年前香港有一齣非常著名的電視劇：「宮心計」，當年的收視應該十分理想，也有十分多人談論。我其實並沒有看過這齣劇集，但從劇名中也可以估計到，這齣片集的內容是有關古時王室宮廷內，由王后和不同妃嬪之間組成的不同勢力，所出現的權力鬥爭。所以，我當年在青少年主日學中，教到列王紀的時候，也以「宮心計」作為引子，來嘗試讓少年人們理解，在一個國家最高權力的範圍內，可以是多麼的黑暗。
還記得當年教列王紀上時，一開始就是大衛年老了，需要傳位給下一代。我們現在當然知道，大衛後來將王位傳了給所羅門，也就是大衛人生一大污點，他用詭計「搶」回來的拔示巴所生的兒子。但其實所羅門並非「正室」，最應該承繼王位的，其實是亞多尼雅。亞多尼雅是大衛的第四子，但當時大衛的頭三名兒子都已離世，所以亞多尼雅應該才是大衛王最「合法」的繼承人，所以當大衛年紀老邁，亞多尼亞就開始準備「繼位」的事，並且已拉攏了當時大衛的元帥約押及祭司亞比亞他。但是，事情被拔士巴發現，所以就以計謀來將亞多尼雅「拉下來」，而且過程腥風血雨。最後，所羅門才得以上位。
列王紀並沒有美化這段歷史，所以在列王紀上「如實」的記載了這些權力鬥爭。我們從當中看見，在大衛王相對「簡單」的「後宮」中（大衛「只有」八位妻妾），已出現這樣複雜的權力鬥爭，我們不難想像，聖經記載所羅門王的「後宮」，更為「複雜」：列王紀上十一章說「所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子」。他的後宮實在是一個「聯合國」。而且，不單種族多，數量也十分驚人：「所羅門有妃七百，都是公主，還有嬪三百，這些妃嬪誘惑他的心。」為何會這樣？這些「婚姻」關係其實是政治婚姻，並不是出於「真愛」，所以，不難想像，所羅門王的後宮，當中的權力鬥爭會是何等樣的利害。因此，我以「宮心計」來切入列王紀，我到今天仍覺得十分合適。
後宮的複雜鬥爭，其實可能是源自那位王的「軟弱」，更可能是出於缺乏「愛」，最後就讓「權力慾」超越了一切，帶來悲劇。所以，在「人」的處境中，「宮心計」有可能就是在作為權力核心的王宮內，所發展出來的必然結果，是當掌權的那位，他的目光轉離了神之後所要承擔的結局。然而，我們知道真正的掌權者，我們的主耶穌基督，真正充滿著愛的君王，就以愛來迎娶了祂的妻子–基督的新婦–教會。當有「愛」在其中，權力就被排除出去，我們就看見那美好的結局。今天我們繼續讀詩篇45篇的後半篇，我們就讀到這美好的結局了。
經文 : 詩篇45:9-17
9 有君王的女兒在你尊貴婦女之中；王后佩戴俄斐金飾站在你右邊。
10 女子啊，你要聽，要想，要側耳而聽！不要記念你的民和你的父家，
11 王就羨慕你的美貌；因為他是你的主，你當敬拜他。
12 泰爾的民必來送禮；民中的富足人也必向你求恩。
13 王女在宮裡極其榮華；她的衣服是用金線繡的。
14 她要穿錦繡的衣服，被引到王前；隨從她的陪伴童女也要被帶到你面前。
15 她們要歡喜快樂被引導；她們要進入王宮。
16 你的子孫要接續你的列祖；你要立他們在全地作王。
17 我必叫你的名被萬代記念，所以萬民要永永遠遠稱謝你。
思想
上個主日，我們讀了詩篇45篇上半部分，我提到兩個重點：第一，這首詩篇有一個非常仔細的標題：「可拉後裔的訓誨詩，又是愛慕歌，交與伶長。調用百合花。」這個標題當中，有一個在詩篇裏面比較少見的形容：「愛慕歌」。當學者認為詩篇45篇是一首「王室婚禮詩」，當中提到「愛」，實在是十分特別的。因為這首詩歌裏面，其實並沒有太多談及夫妻的愛，當中出現的，反而更多是神對那位王的眷顧。另一點，就是學者相信，這篇詩篇當中的王，就是耶穌基督的預表。所以，當中的「婚禮」，裏面所建立的關係，就是耶穌基督與祂的新婦，也就是祂與教會的關係了。
所以，今天我們讀這詩篇的後半部分，就是對這王室婚禮中，新娘的描述，當中所指向的，就是教會了。而當我們以教會來切入這後半部分的詩篇，第十節就十分有意思了。詩人說：「你要聽，要想，要側耳而聽」，這豈不就是教會，作為耶穌基督的新婦，最重要的事情嗎？特別作為福音派教會，我們會十分看重神的道，也就是道成肉身的基督、聖經，也就是神的話、和宣講的道，也就是每個主日我們在教會所聆聽的。後半節經文，更指出我們要聽和思想神的道之原因：和合本翻譯成為「不要紀念」，原文其實是更直接的「忘記」。詩人要作為新娘的，忘記他原來所在的地方之一切，若這對應著教會來說，這就關乎我們要分別為聖，要將過往我們的價值觀，與生命的目標，完全轉向，變成定睛於耶穌基督，我們的頭，要完全順服於祂所說的話。
而當教會的生命逐漸改變的時候，「王就羨慕你的美貌」。新譯本採取了前後呼應的方法來了解這句說話，將這翻譯成為「王就愛慕你的美麗」。所以，耶穌基督與教會之間，並且教會肢體之間，所出現的就是「愛」，而不是關乎「權力」了。當整個教會群體都一同仰望，並認定耶穌基督才是我們的主，將自己的生命全然投入耶穌基督對我們的愛當中，我們就能進入真實的敬拜裏面。所以接著12至15節，我們就看見一幅十分美麗和歡樂的圖畫，相信也是這「王室婚禮」的最高潮，就是我們能夠一同歡喜快樂地進入「王宮」，就是神的聖所，與神同在，以敬拜榮耀他名之處了。
默想
今天又是主日，我們一同回到教會，進入殿中一同敬拜神的時間。當我們想到我們是基督的新婦，是被祂愛到底的一群時，我們環顧身邊，所看見的是一同歡樂，並定睛於我們的主的一個合一群體，還是我們其實只是看到「宮心計」的劇情？當我們的頭耶穌基督是完完全全的愛我們，為我們捨己的時候，今天我們又是否有「聽從」並「思想」祂的話，以致我們能「忘記」這個充滿權力鬥爭的世界所帶來的影响，從而讓我們可以在祂的愛中彼此結連，彼此相愛地榮耀祂的名？
現在讓我們安靜，想一想今天你所在的信仰群體，是否同心合意的尊主為大，聽從祂的話，叫你們能成為祂所愛慕的美麗？今天你們的敬拜生命又是如何？是否能一同歡歡喜喜的歌唱榮耀基督？
禱告
主啊，感謝祢對我們的愛，使我們能在祢的愛中走在一起，彼此結連。主啊，求祢幫助我們聽祢的話，好好思想，側耳而聽，從而使我們能以祢的真理勝過這世界一切權力慾所帶來的迷惑，叫我們能專一的敬拜祢，榮耀祢。阿門！
詩歌
新婦的禱告
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