引言
我不時都會被弟兄姊妹問到，在他們傳福音的時候，未信者向他們提出林林總總的問題，應該如何回答他們，從而可以藉著解答他們的疑惑後，可以信主。我通常都可以回應他們被問及的問題，但我通常在解答完他們的問題後，都會加上一句，不要以為當我們在解答未信者的問題後，他們就會很「順攤」地相信，因為未信者的「未信」，甚至是「不信」，很多時候並不是「腦袋」的問題，而是「心」的問題。他們提出疑問，很多時候關注的並不是要尋求問題的答案，而只是他們的心其實一早已「預設」了「不信」，所以只是找問題來「攻擊」信仰，即使我們能從信仰中回答到他們提出的問題，因著他們不信的「心」，他們總有他們自己的詮釋，然後否定我們所提出，對我們來說是完全合理，並極具說服力的答案。
但是，當人「心」預備好的時候，未信者提出的問題，其實就不會是成為難阻他相信的問題，即使我們的回答並不是什麼高言大智，甚至可能不是那麼有說服力，未信者那已被神預備好的心，就會成為他們問題的答案。我曾聽過溫偉耀博士的一次分享，就完全看到「人心」在信仰中的重要性。大家都應該知道，溫偉耀是一位擁有極高學養的學者，所以他接觸到的某些群體，同樣都是擁有極高知識的學者。溫博士分享，有一次他和一位學者傾談信仰的時候，那位學者向他提出了一條極為深奧的哲學問題。當然，在牛津大學研讀西方哲學的溫博士，有他對那問題的答案，但正當他在考慮如何「信仰地」回應時，那位學者已未及等到溫博士作出回應，已和溫博士說，就那個問題，他其實已有三個答案，只是不知道那個答案才更接近真理，他向溫博士提出他那個問題，其實只是希望溫博士能為他選擇一個答案，然後他就可以信耶穌，進入真理。
所以，人心中的「預設」，就會影响人對接受一件事情時的詮釋，並且以那個詮釋來加強人心中那個「信念」。所以，即使同一件事情，進入不同人的眼中，就會出現不同的看見。在「信」的人，那就是「信心的經歷」，但在不信的人，他們總會有他們心中的詮釋，並提出不同的解釋，來將那原是來自神奇妙的作為，看成與信仰，甚至是與生命完全不相關的事。因此，在傳福音時，好好作出準備，清楚信仰的內容，和預備好以信仰回應對像的提問，是很重要的，因為我們實在是要清楚的將福音傳給對方，並且以自己生命的見證來顯明信仰的真實；但最重要的工作，卻並不是我們的能力所及的，那就人心的問題。所以，我們在傳福音前更重要做的事，就是好好為對方禱告，求鑒察人心的神，來預備福音對象的心，使對方能有開放的心，並且有著尋求真理與盼望的渴求。時候到了，我們福音對像的心，就自然會給他們腦海中的問題，作出能說服他們的回答。
今天，我們繼續走在耶穌的十架路上，我們就看見了那群一早在心中預設了「不信」的宗教領袖，如何千方百計的令自己「不信」。
經文 : 馬太福音27:62-66
62 次日，就是預備日的第二天，祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多，說：
63 大人，我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說：三日後我要復活。
64 因此，請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日，恐怕他的門徒來，把他偷了去，就告訴百姓說：他從死裡復活了。這樣，那後來的迷惑比先前的更利害了！
65 彼拉多說：你們有看守的兵，去吧！盡你們所能的把守妥當。
66 他們就帶著看守的兵同去，封了石頭，將墳墓把守妥當。
思想
在兩個禮拜三之前，我們已經讀到耶穌在十架上斷了氣，肉身生命終於走到終結。而我們期待著的，是耶穌基督按著祂在進入耶路撒冷前的應許，從死裏復活，戰勝死亡，成就救恩。耶穌基督的復活，將要出現在馬太福音28章，就是馬太福音最後的一章經文。但從耶穌基督在十架死去，然後到祂復活之間的這三天，馬太福音的作者加入了兩個「插段」，分別記載了兩組人，在耶穌基督死去之後他們做的事，並從中看見他們對耶穌基督復活完全不一樣的「詮釋」。
上禮拜三我們讀到一位名為「約瑟」的財主，他到彼拉多那裏，要求取得耶穌基督的身體，好讓他能將耶穌基督的身體安放在他那預先預備好的「私人」墳墓裏。上次我有提過，約瑟其實是一位十分有來頭的「名人」，是猶太公會的成員，而且暗暗地作耶穌的門徒。而且，從約翰福音的記載中，我們還知道參與這事的還有曾夜探耶穌，和耶穌談道的尼哥底母，帶同了大量的沒藥和沉香，來處理好耶穌的身體。我相信，這兩位得高望重，又用盡方法，即使在暗中也要跟隨耶穌的門徒，他們應該也知道耶穌曾對祂自己復活的預言。或許，他們不知道復活將會如何發生，但他們為耶穌的身體作好準備，就是先從彼拉多那裏領出耶穌的身體來，好讓復活的事件能夠在他們的地方發生，又為耶穌的身體做好「防腐」的工作，就是在腦海不明白的情況下，心中仍全然確信耶穌將按祂預言的復活。
而來到今天的經文，我們讀到的，是另一群人，就是一直要置耶穌於死地的宗教領袖。他們同樣來到彼拉多那裏，但他們所做的，卻是對耶穌基督的復活，預先作出另一番詮釋。他們的心「預設」了耶穌基督的身體，將會從墳墓消失。但他們卻並不將之視為耶穌基督一早預言的，那些宗教領袖所敬拜的神，以大能叫祂的兒子復活，勝過死亡，成就救恩；他們將耶穌曾預言要第三日復活，以陰謀論作詮釋，並且在他們的腦海中製造了一段門徒來偷屍的片段，並以此來要求彼拉多派兵去約瑟那私人墳墓中看守，避免這事的發生。最後，他們得逞，得到彼拉多的「批准」，帶同兵丁去到墳前看守。當然，我們知道耶穌最後真的在第三天復活，只剩下空墳墓。但我相信，對於那群預設了「不信」的宗教領袖來說，他們最後仍會以「門徒偷屍」來詮釋耶穌復活的神跡，然後繼續不信。
默想
今天，我們對於我們的「信」，是否從「心」而發？我們是否有聖靈在我們心中，當我們看見身邊發生的事情時，都有一個屬靈的心，來詮釋發生在我們生命中的一切事，從而更清楚看見神奇妙的作為，好讓我們一生的經歷，都充滿著神跡，叫我們的生命能夠成為耶穌基督的見證？另一方面，我們又要如何小心不被屬世的眼光與知識所影响，不自覺地成為了我們頭腦中的「預設」，甚至叫神大能的工作被錯誤地「詮釋」，失去了那原會為我們帶來屬靈力量的恩典？
現在讓我們安靜，你嘗試檢視你的心與你的腦，看一看你在面對發生在眼前的事情時，你是否有聖靈在你的心，以致能屬靈地詮釋那些事情，並能夠以你心中的確信，來回應你頭腦出現的問題？
禱告
主啊，你是鑒察人心的主，也是能夠改變人心的主。主啊，求祢鑒察我們的心，讓聖靈充滿我們的裏面，好讓我們在面對任何事情的時候，都能夠因著我們裏面的聖靈，得以屬靈地詮釋發生在我們身上的事，從而使我們看見祢奇妙的作為，然後叫我們的生命能滿載祢奇妙的工作，能夠好好的成為祢的見證！阿門。
詩歌
願以一生見證
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