來四12~13
12 神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。 13 並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的;原來萬物在那與我們有關係的主眼前,都是赤露敞開的。
「神的道」到底是什麼意思?按原文最直接的了解,” ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ” 就是「神的話」。若以舊約傳統來說,可以是神藉先知所宣講的話,就是那些指明「這是耶和華說的」之宣講。
希伯來書說,這些「神的話」,實是能將一切都「刺入」、「剖開」,一切都要被顯現,一切都要「赤露敞開」。
若我們從舊約不同先知所宣講的話,實在是滿有這方面的能力,因為先知們將以色列民族的「心思和主意」,特別是那些在上的,都完全刺入剖開。先知毫無顧忌的,為要將那些掌有權力者所作的不是,在人們面前給陳明,好讓整個民族得以回轉。
若套用到今天,「神的道」,同樣可以是先知宣講,因為保羅也曾說過,「先知講道之能」,所以今天站教會講壇的,都supposed to be a 先知,而若果今天教會的講壇所宣講的同樣是「神的道」,就supposed to be 帶有同樣的能力,讓聽者能被刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明;而這刺入、剖開,因為發生在教會的信仰群體內,所以也應該刺入、剖開整個信仰群體的心思意念。
今天我們的講壇是否帶有這些能力?若有,感恩,因為講壇的能力能讓大家得知群體的心思意念,從而得知整個教會是否行在神的旨意中,這全是因為帶能力的講道,表明我們是「在與我們有關係的主眼前」,因為一切都是「赤露敞開」的。
若講壇沒有這能力,則表示這不是神的道,又或是宣講的不是先知。這是何等可怖可悲的事?我們要去求,求主讓講壇重拾能力。
再者,希伯來書內「神的道」又是什麼意思?希伯來書的重點在說明基督耶穌的身份。而在新約傳統中,「道」就是耶穌基督。當教會是「赤露敞開」時,代表耶穌基督就是我們的元首。
馬太福音曾引施洗約翰的說話,說耶穌基督來,「要用聖靈與火給你們施洗。他手裡拿著簸箕,要揚淨他的場,把麥子收在倉裡,把糠用不滅的火燒盡了。」(太三11~12)Eugene Peterson將這句翻譯成”will ignite the kingdom life within you, a fire within you, the Holy Spirit within you, changing you from the inside out. He’s going to clean house—make a clean sweep of your lives. He’ll place everything true in its proper place before God; everything false he’ll put out with the trash to be burned.”耶穌基督要建立教會(其實在福音書中,耶穌並沒有為誰施洗,有火與聖靈「施洗」之處,其實是使徒行傳一章,當基督建立教會之時),使之變成「家」(Eugene Peterson譯成 house),並要將「真誠」留下,將一切「虛假」抛棄掉。
耶穌基督,神的道,是滿有能力的。因著祂,教會能被刺入、剖開,好讓教會成為一個真誠的群體,沒有虛假,也不用隱藏,更不用掩飾,不用甜言蜜語,因為一切都在主的光照中。
試問今天的教會,是否能真實的做到真誠相交?是否常常都有很多秘密,唔講得?又或是一切都是客客氣氣,卻失去了神活潑的道的能力?若真的變成這樣,教會仍是教會嗎?求主憐憫,回復講壇應有的能力,重回信仰群體應有的真誠。阿們!