耶穌為何要為門徒洗腳?

約十三1~20

1 逾越節以前,耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底。
2 吃晚飯的時候,魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。
3 耶穌知道父已將萬有交在他手裡,且知道自己是從 神出來的,又要歸到 神那裡去,
4 就離席站起來,脫了衣服,拿一條手巾束腰,
5 隨後把水倒在盆裡,就洗門徒的腳,並用自己所束的手巾擦乾。
6 挨到西門彼得,彼得對他說:主啊,你洗我的腳嗎?
7 耶穌回答說:我所做的,你如今不知道,後來必明白。
8 彼得說:你永不可洗我的腳!耶穌說:我若不洗你,你就與我無分了。
9 西門彼得說:主啊,不但我的腳,連手和頭也要洗。
10 耶穌說:凡洗過澡的人,只要把腳一洗,全身就乾淨了。你們是乾淨的,然而不都是乾淨的。
11 耶穌原知道要賣他的是誰,所以說:你們不都是乾淨的。
12 耶穌洗完了他們的腳,就穿上衣服,又坐下,對他們說:我向你們所做的,你們明白嗎?
13 你們稱呼我夫子,稱呼我主,你們說的不錯,我本來是。
14 我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。
15 我給你們做了榜樣,叫你們照著我向你們所做的去做。
16 我實實在在的告訴你們,僕人不能大於主人,差人也不能大於差他的人。
17 你們既知道這事,若是去行就有福了。
18 我這話不是指著你們眾人說的,我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話,說:同我吃飯的人用腳踢我。
19 如今事情還沒有成就,我要先告訴你們,叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。
20 我實實在在的告訴你們,有人接待我所差遣的,就是接待我;接待我,就是接待那差遣我的。

這幾可肯定是「最後晚餐」的場境:若對比馬太福音二十六章、馬可福音十四章、路加福音二十二章,從事情的片段,人物的對白等等,都能看出極大的相似度。然而,敍事的焦點卻出現了明顯的不同:對觀福音的焦點集中在逾越節晚餐的禮儀上,帶出了「為的是記念我」這重要主題,並從而「設立主餐」;約翰福音卻明顯將焦點集中在「耶穌為門徒洗腳」,一件在對觀福音完全沒有提過的事上。

對觀福音看重了主餐禮儀,卻忽略了「洗腳」;約翰福音看重了「洗腳」,卻忽略了禮儀。

教會歷史告訴我們,主餐成了教會(無論是天主教和基督新教)的核心禮儀,但「洗腳禮」卻成了「可有可無」的禮儀。

其實,「主餐禮」與「洗腳」的記述中,同樣出現了一句耶穌的吩咐:「你們也當……」(路二十二19。當然,馬太馬可沒有記述這句話,但保羅在林前十一章,一段今天教會在守主餐時會讀的經文,也重覆著「你們也當如此行」這話;另,對於洗腳,約十三14明顯的記載耶穌說--「你們也當彼此洗腳」)。為何教會只保留了主餐,卻失卻了洗腳?

耶穌為何要為門徒洗腳?祂是要設立一個禮儀嗎?又或是,耶穌要告訴門徒十分重要的教導?

首先,這肯定是一個關乎「愛」的行動,因為十三1已為這段敍事「定調」--「祂既然愛世間屬自己的人,就愛他們對底……」,而且這段落的結尾,31-35節,所說的是耶穌的「新命令」--「彼此相愛」。

但出現在這「愛」中間的,到底是什麼?經文直指「魔鬼」:2節出現「魔鬼將賣耶穌的意思」;27節出現「撒但就入了他的心」。這段敍事其實是「驚濤駭浪」的,似乎是關乎加略人猶大在面對著是否出賣耶穌的事。

耶穌為門徒洗腳,是否有可能和猶大賣主有關?

耶穌洗腳的意義何在?

這是關乎「聖潔」的問題:Eugene Peterson的Message對彼得要求耶穌作出「全套服務」作出以下的詮釋--

Jesus said, “If you’ve had a bath in the morning, you only need your feet washed now and you’re clean from head to toe. My concern, you understand, is holiness, not hygiene.(我所關注的,是聖潔,而非衞生)

在這事件中,「洗腳」是一個「象徵行動」(symbolic act),這標誌著耶穌盼望藉著祂的行動帶來「聖潔」。為何祂要帶來「聖潔」?因為「你們是乾淨的,然而不都是乾淨的」。信仰群體--「教會」,聖經以「身體」、「肢體」作為形容。耶穌深明在這個群體中,這個身體中,有著「賣主」的心。耶穌出於極深的愛,盼望以他這句說話,曲線的向那正在有「賣耶穌的意思」之加略人猶大表明,祂的愛、祂的跪下、祂的行動,是希望表明猶大是可以選擇因著耶穌的行動而回心轉意,讓身體成為潔淨。

耶穌之後對所有門徒說,你們也當彼此洗腳,若以「聖潔」來作為詮釋,所表達的是否就是對這群將來的「教會領袖」說話,讓他們在身為領袖後,要「記念」耶穌曾如此行,以愛、以跪下、以行動,來彼此提醒,來彼此潔淨,讓身體成為聖潔?

耶穌在洗腳後,還以「神的話」來對猶大作出更嚴重的提醒:

我這話不是指著你們眾人說的,我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話,說:同我吃飯的人用腳踢我。

這句經文出自詩篇41篇9節。若耶穌的門徒熟悉詩篇,就會知道這段詩篇所說的是關乎「後果」的問題:那「踢我」的人,將要被「報復」:

9 連我知己的朋友,我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我。
10 耶和華啊,求你憐恤我,使我起來,好報復他們!

最後,耶穌還給猶大最後一次機會:當門徒問誰賣主的是誰,耶穌說出了另一個記號--「我蘸一點餅給誰,就是誰。」當耶穌蘸了餅,遞給猶大時,難到猶大是傻的嗎?當他接過來的時候,還不知道他的主已掌握了一切的事實了嗎?他選擇了什麼?若猶大當下就立時懊悔,在耶穌面前將一切都說出來,難道他會不因此得著潔淨嗎?可是猶大選擇了接過餅來,吃了之後,撒但就入了他的心。

猶大的選擇,使他離開了基督的身體。。。。

他既出去,耶穌就說:如今人子得了榮耀, 神在人子身上也得了榮耀。

在猶大離開後,耶穌給祂的信仰群體作為門徒標記的命令。。。。

34 我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。
35 你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。

人,是可以選擇的;耶穌,是容許人選擇的;教會,不都是乾淨的。

今天,作為教會,作為牧者,作為領袖,我們應該如何「彼此洗腳」?

當我們每個月守主餐禮,是否也同樣明白,同發生在最後晚餐的耶穌為門徒洗腳?

當我們記念主為我們死,是否也提醒自己,我們今天的選擇,是否正在離開基督的身體?是否作主門徒?

我們是否因著私慾,因著自我,因著「身份地位」,而三番四次消滅來自耶穌基督的提醒,所給與我們的機會?

盼望我們能「彼此洗腳」,謙卑,受教。

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